Чому з'явився 8-ми годинний режим сну і чому наші предки спали по 2 рази за ніч

Восьмигодинний сон – це сучасне нововведення.

Восьмигодинний сон – це сучасне нововведення. Уявіть, що живете в 18-му столітті. О 20.30 годині вечора ви надягаєте нічний ковпак, задуваете свічки, і засинаєте під запах воску та недогарка, м'яко заповнює повітря навколо ліжка. Спіть кілька годин. В 2:30 ночі прокидаєтеся, надягаєте пальто і йдете до сусідів у гості. Вони теж не сплять. Спокійно читають, моляться або займаються сексом. Тому що до епохи електрики дворазовий сон за ніч був поширений повсюдно.

В ті часи люди спали двічі за ніч, вставали на пару годин серед ночі, а потім відправлялися назад в ліжко до світанку.

Як пишуть на Slumberwise.com:

Існування дворазового сну за ніч вперше виявив Роджер Экерч (Roger Ekirch), професор історії з Віргінського університету.

Його дослідження виявили, що ми не завжди практикували безперервний восьмигодинний сон. Для людей звичніше було спанье в два коротких періоду за більш тривалий діапазон ночі, який охоплював близько 12 годин. Він ділився на проміжки: спочатку три-чотири години сну, потім два-три години неспання і знову сон до ранку.

Згадки про такий розпорядок зустрічаються в літературі, судових документах і особистих записах. Дивно навіть не те, що люди спали в дві зміни, а неймовірна поширеність такого виду нічного відпочинку. Це був стандартний, загальноприйнятий спосіб спати.

«Кількість і характер згадок свідчать про те, що це був загальновідомий факт», – говорить Экерч.

Наприклад, англійський лікар писав, що ідеальний час для навчання і роздумів це період між «першим сном» і «другим сном». Джеффрі Чосер в «Кентерберійських оповіданнях» писав про героїню, яка йшла спати після «першого сну». І, пояснюючи причину багатодітності в середовищі робочого класу, лікар 1500-х років відзначає, що люди зазвичай займалися сексом після першого сну.

Книга Роджера Экерча «На кінець дня. Історія ночі» рясніє подібними прикладами.

Але що робили люди в ці вільні нічні години? За великим рахунком все, про що ви могли подумати.

Більшість залишалися в своїх спальнях і ліжках, іноді читали, нерідко молилися. Релігійні допомоги навіть включали особливі молитви, рекомендовані до читання між двома періодами сну.

Інші курили, розмовляли з людиною, який ділив з ними постіль, або займалися сексом. Деякі виявляли велику активність, відвідували сусідів.

Як відомо, така практика в підсумку изжилась. Экерч пов'язує зміни з появою електричного освітлення в приміщеннях та на вулицях, а також з популярністю кав'ярень. Письменник Крейг Кослофский пропонує подальші роздуми на цю тему у своїй книзі «Вечірня імперія» (Evening's Empire). З поширенням вуличного освітлення ніч перестала бути надбанням злочинців і підкласів суспільства. Цей період став часом для роботи або спілкування. Бімодальний зразок сну в результаті почали сприймати як недоцільну витрату декількох годин часу.

Наука підтримує запис в історичних книгах. Дослідники провели чотиритижневий експеримент, в якому взяли участь 15 чоловіків, що живуть в умовах з обмеженим світловим днем. З ними почало відбуватися щось дивне. Нагнавши недосипання, – звичайна справа для більшості з нас – учасники стали прокидатися в середині ночі:

У них настало на два спання.

Протягом дванадцяти годин учасники зазвичай спочатку спали близько чотирьох-п'яти годин, потім прокидалися і спали протягом декількох годин, потім знову спали до ранку. В цілому вони спали не більше восьми годин.

Період серед ночі між сегментами сну характеризувався надзвичайним спокоєм, схожим на медитативний стан. Це не нагадувало перевертання в ліжку, яке багато хто з нас відчували на собі. Учасники експерименту не напружувалися і не турбувалися пробудження, вони в цей час розслаблялися.

Рассел Фостер (Russell Foster), професор циркадною нейробіології в Оксфорді, зазначає, що навіть при стандартних моделях сну пробудження серед ночі – ще не привід для занепокоєння. «Багато людей прокидаються вночі і панікують. Я пояснюю їм, що так у них відбувається повернення до бімодального режиму сну», – говорить професор.

Хоча в статті відзначають, що немає ніяких переваг в тому, щоб спати два рази за ніч, мені складно уявити, що така модель сну не матиме серйозних наслідків для нашої повсякденної свідомості. Скільки користі ми могли б отримати з кількох годин «надзвичайного спокою, схожого на медитацію»? У самому справі. Я не застосовував «бімодальний» сон, але думаю, що багато хто з нас, включаючи мене, стикалися з ним. При шалено завантаженому графіку ми навіть не розглядаємо можливості та переваги від іншого стану свідомості крім як восьмигодинного сну, необхідність якого викликана втомою.

Звичайно, ми не можемо повернутися до способу життя «до електрифікації» з раннім відходом до сну і раннім підйомом. Але, може бути, ми могли б застосувати ці знання, щоб поліпшити якість життя і відкрити для себе альтернативні режими розуму та часу.

Це повертає мене до книги, яку я зачитываюсь останнім часом.

Проковтування інформаційного століття в один ковток

Чому з'явився 8-ми годинний режим сну і чому наші предки спали по 2 рази за ніч

Якщо вам цікаво почитати більше про сучасному світі і його вплив на наш розум, візьміть на озброєння книгу Дугласа Рашкоффа (Douglas Rushkoff) «Шок цього: коли все відбувається прямо зараз» (Present Shock: When Everything Happens Now).

«Справа в тому, що час не нейтрально. Години та хвилини не універсальні, а визначені. Деякі речі нам легше даються з ранку, а інші – вечорами. Більше того, час доби змінюється, виходячи з поточного моменту в двадцативосьмидневном місячному циклі. Протягом одного тижня ми більш продуктивні рано вранці, а на наступному тижні – вдень.

Технології дають нам можливість ігнорувати всі ці закутки і щілини часу. Ми можемо здійснити переліт через десять часових поясів. Прийняти снодійне, щоб заснути, коли досягнемо місця призначення у подорожі, пізніше випити препарат від синдрому дефіциту уваги, щоб прокинутися наступного ранку...

Наші технології можуть розвиватися з тією швидкістю, з якою ми їх придумуємо. Але наші тіла еволюціонували протягом тисячоліть, взаємодіючи з силами та явищами, які ми ледве усвідомлюємо. Ми не просто повинні враховувати ритми організму... тіло спирається на сотні, можливо, тисячі, різних годин, прислухаючись, зв'язуючись і синхронізуючись з багатьма речами. Людські істоти не здатні до такого стрімкого розвитку. Наші тіла змінюються по зовсім іншій часовій шкалі».

Але Рашкофф не закликає до того, щоб відкинути свої айфони і відмовитися від цифрового способу життя. Він за те, щоб з'ясувати шляхи сприяння технологій для активації нашої біології:

«Так, ми перебуваємо в хронобиологическом кризі з депресіями, суїцидами, онкологічними захворюваннями, низькою продуктивністю праці і соціальних дискомфортом в результаті того, що злісно порушуємо ритми, підтримують нас живими і синхронізованими з природою і один з одним. Але той факт, що ми вчимося, дає нам можливість перетворити кризу в сприятливу можливість. Замість того, щоб намагатися перевчити організм і привести його у відповідність з штучними ритмами наших цифрових технологій, ми можемо застосувати технології і поєднати свій спосіб життя з власної фізіологією».

Не впевнений, що буду дотримуватися бимодальной моделі сну, але я виразно бачу переваги від нового розуміння часу і спроби жити згідно з ним. Час як якість. Тривалість. Аромат. Один з моїх улюблених філософів 20-го століття, Жан Гебсер (Jean Gebser), у 1949 році написав, що в основі кризи західної цивілізації лежить час. У своєму прагненні відповідати тенденціям ми залучаємося у все, що відбувається одночасно. Можливо, це неправильний підхід. Неправильне ставлення до часу. Може бути, нам потрібно зробити крок назад і бути присутнім; не піддаватися «потрясіння» в цифрову епоху, що критикує Рашкофф, але бути присутнім.

Наш сучасний криза з перебуванням у цьому» нічим не відрізняється від дзенского коана про выпивании океану одним ковтком. Ви не можете це зробити, якщо раздробляете час на маленькі шматочки: крихітні цокання на годиннику, на електронну пошту, повідомлення від Facebook і на повідомлення, попискивающие на рідкокристалічному екрані. Всього дуже багато. Але проблема нашої інформаційної перевантаження може насправді і не в цифровій епосі, а в режимі вимірювального свідомості, який ми включаємо. Як думаєте? І що нам допоможе впоратися з «потоком»?

Автор Jeremy D. Johnson
За матеріалами disinfo.

Джерело

Антон Клубер/ автор статті

Антон вже більше десяти років міцно утримує почесне місце головного редактора сайту, блискуче проявляючи свої професійні навички журналіста. Його глибокі знання в області психології, відносин і саморозвитку гармонійно поєднуються з захопленням езотерикою і кінематографом.

Завантаження...
Розуміємо життя глибше